คนไทย ใช่กบเฒ่า? เถรวาท vs. ลัทธิอาจารย์ และ พระไทยใช่เขาใช่เรา? (นิพพาน-อนัตตา: ฉบับเพียงพื่อไม่ประมาท)

Languageไทย
Abstract

...การเรียนที่ว่าเป็นแบบท่องจำนี้

ไม่ต้องสืบไปถึงเรื่องเถรวาทหรอก

เป็นเรื่องตื้นๆในสังคมไทยเราเอง

เป็นเรื่องของวิถีไทย

ซึ่งเกิดขึ้นจากสภาพแวดล้อม

ความเปลี่ยนแปลงทางสังคม

ในการรับระบบการศึกษาแบบตะวันตก

ที่ไปไม่ถึงสาระของเขา

เช่นเดียวกับการละทิ้งสาระของเรา...

 

...นิพพานก็ไม่เป็นอัตตา ขันธ์ ๕  ก็ไม่เป็นอัตตา ไม่ได้มีอัตตาแท้จริงอยู่ที่ไหนทั้งนั้น ไม่ใช่ว่าขันธ์ ๕ เป็นไป จะมีอัตตาขึ้นมา ไม่ได้มีอัตตาที่จะเกิดขึ้นและดับสลายไป อัตตาไม่มี มีแต่การยึดถือว่า
มีอัตตา คืออัตตามีอยู่เพียงในการยึดถือ เมื่อหมดการยึดถือ การยึดถือหายไป  อัตตาที่ไม่มี ก็ไม่มีไปตามเดิมภาพอัตตาก็หายไป เพราะฉะนั้น คำว่า “อัตตา” นี้ ในบาลี เมื่อแปลลึกลงไป จึงหมายถึงการ
ยึดถืออัตตา เช่น ในพุทธพจน์ที่ตรัสเรียกพระอรหันต์ว่าเป็น “อัตตัญชโห” แปลแค่ตามรูปศัพท์ว่า “ผู้ละอัตตา” แต่ความหมายคือ “ผู้ละไร้ความยึดถืออัตตา” เพราะไม่มีอัตตาที่จะไปละ เมื่อละความ
ยึดถืออัตตาได้ อัตตาที่ไม่มีอยู่แล้วก็หมดภาพที่สร้างใส่ให้ไว้แก่ชื่อของมัน ภาพอัตตาที่ยึดไว้ถือมาก็ลับตาหายไป...

รวมเล่มมาจาก - ฅนไทย ใช่กบเฒ่า? เถรวาท vs. ลัทธิอาจารย์
- พระไทยใช่เขาใช่เรา? (นิพพาน-อนัตตา: ฉบับเพียงเพื่อไม่ประมาท)
First publishing:February 2553
Latest publishing onPublishing no. 2 September 2553
ISBNNo related data
Dewey no.No related data
The content of this site, apart from dhamma books and audio files, has not been approved by Somdet Phra Buddhaghosacariya.  Such content purpose is only to provide conveniece in searching for relevant dhamma.  Please make sure that you revisit and cross check with original documents or audio files before using it as a source of reference.